陸羽《茶經(jīng)》聞名世界，是劃時(shí)代的茶學(xué)專著，影響深遠(yuǎn)，那么陸羽的茶道思想，如果用一句話提煉，應(yīng)該是哪一句呢？
有人說是“精行儉德”這四個(gè)字，為飲最宜精行儉德之人，茶最適宜品行端正且有節(jié)儉美德的君子應(yīng)用。這個(gè)觀點(diǎn)為大多數(shù)人所接受。
又有人說《茶經(jīng)》的開篇“茶者南方之嘉木也”，他們從這兒找到了答案。“嘉”即品性優(yōu)良的意思。蘇軾的茶主題小說《葉嘉傳》即出于此，王旭峰教授“茶人四部曲“第一部即叫《南方有嘉木》，整部小說有兩位主人公，杭嘉和與杭嘉平的名字由來大概也和“南方有嘉木”有關(guān)。另一說是杭嘉平原和平的祈愿。
還有人研究了陸羽的生平，認(rèn)為陸羽設(shè)計(jì)的風(fēng)爐上刻的六個(gè)字，“伊公羹陸氏茶”，這最能代表陸羽的茶道思想。陸羽自況商湯名相伊尹，創(chuàng)造了唐代煎茶道的程式，展示了他以茶喻世教化天下的偉大抱負(fù)。
要說對陸羽茶道思想的提煉總結(jié)，上面這三個(gè)流派我都覺得不夠盡興。眾所周知，中國茶和天下。中國茶的精神無論怎么總結(jié)“和”都應(yīng)該是第一個(gè)關(guān)鍵詞。那這個(gè)“和”字在陸羽的茶道思想體系里是如何體現(xiàn)的呢？我找到了陸羽的《四標(biāo)詩》，“標(biāo)”即標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿的意。詩云：夫日月云霞為天標(biāo)，山川草木為地標(biāo)；推能歸美為德標(biāo)，居閑趣寂為道標(biāo)。
這首《四標(biāo)詩》，因?yàn)樵娭胁]有“茶”這個(gè)字，所以并不為人所關(guān)注和熟知。我認(rèn)為這首詩是陸羽茶道思想最準(zhǔn)確最完整的概括和描述。這首詩涵蓋了天地人的概念，體現(xiàn)了陸羽作為中國傳統(tǒng)士子的哲學(xué)追求。對于陸羽自身而言，陸羽說“推能歸美”是他做人的道德標(biāo)桿，“居閑趣寂”是他生活志趣的標(biāo)桿。其中的“推能歸美”不正是“和”字的體現(xiàn)嗎？陸羽一生坎坷流離一生，但也遇到了不少貴人相助，比如顏真卿等，這不正是陸羽“推能歸美”的良好品德所帶來的好人緣嗎？所以如果要論述陸羽茶道思想的提煉總結(jié)，我認(rèn)為當(dāng)是這首《四標(biāo)詩》，尤其“推能歸美”這四個(gè)字，它準(zhǔn)確的表達(dá)了中華茶道思想的“和”字，是陸羽茶道思想最閃光的一點(diǎn)。
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書名：《中華茶史唐代卷》
作者：李斌城/韓金科編著
茶，發(fā)于神農(nóng)，盛于大唐。唐代，茶業(yè)大興，茶道大行，是中華茶文化的形成時(shí)期，已出版的《中華茶史·唐代卷》描繪的正是中華茶文化最精彩的篇章。本書從以唐代茶文化為核心視角，全面研究中華茶文化在唐代的形成、發(fā)展和繁榮狀況，同時(shí)，就其對全世界文化的影響，亦進(jìn)行了深入討論，對法門寺地宮茶具及宮廷茶文化的描述與解讀、唐代茶史的分期更是本書的亮點(diǎn)。
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書名：《陸羽年譜》
作者：周志剛周潔琳著
《陸羽年譜》將陸羽生平分為五個(gè)階段，予以總結(jié)，然后征引文獻(xiàn)，逐年敘其行事、著述、交游等。在此基礎(chǔ)上，偶陳己見，求有依憑。與此同時(shí)，除“陸羽年譜”外，該書還將“陸羽交游著述考”“陸羽與中國茶文化”作為兩部分列入，使年譜、考據(jù)、論述成為完整的體系，盡可能凸顯陸羽的人生全貌。
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書名：吳覺農(nóng)文集第一卷、第二卷
作者：吳覺農(nóng)編著
為了弘揚(yáng)吳覺農(nóng)的茶學(xué)思想，繼承吳覺農(nóng)振興華茶的事業(yè)，為了使吳覺農(nóng)創(chuàng)導(dǎo)的“茶人精神”代代相傳，全國12家茶葉、茶文化團(tuán)體與吳覺農(nóng)故鄉(xiāng)紹興市人民政府、上虞市人民政府共同發(fā)布“弘揚(yáng)吳覺農(nóng)茶學(xué)思想倡議書”，建議“組織整理出版《吳覺農(nóng)集》，目前第一卷、第二卷已出版。 |
